即便這麼艱刻的生活環境，他們還有照顧兩隻流浪狗和兩隻流浪貓，當然，他們的貓貓狗狗也只能被迫成為素食者，一樣吃地瓜木薯為生。

人類的頭部一受傷便會流血，想想這還真是不可思議。因此若是化石，不太可能找到兩片貝殼還銜接在一起的雙殼貝。

或許是因為這麼想，達文西才開始尋找岩石會上升的證據和運作機制，而有別於上次探索水流的結果，這次的研究十分順利。起初出版的都是些斷簡殘篇，所以內容並未迅速流傳開來、廣為人知。假如連岩石都能上升，那麼比岩石更輕的水會往上升，也就不足為奇了。這四大元素不斷循環，人類才得以生存，既然地球為生物，想必也是如此，特別是比水還重的岩石若會上升，這更是確切的證據。達文西曾在手稿中寫下，自己是刻意讓這兩者以對比的方式呈現，人類與地球這兩種生物，就這樣同時被收入一幅畫作之中。

他之所以這樣說，並非個性古怪，而是當時的社會相當盛行「地球為生物」的概念，達文西或許也被這股思潮感染了。舉例來說，山的內部有血管，水從血管往上升到山頂後噴了出來，變成河川，然後再沿著山的表面往下流去——這是達文西的推斷（除此之外，他還想過河川的水源也可能是雲中降下的雪所形成的）。最擅長講古的歷史名師呂捷以豐富的故事、輕鬆有哏的鄉民語言，讓你讀通遠古時期到文化奠基時期。

這些吐掉的東西後來也長出了植物並結了果實，於是人類發現，植物是可以培養的。禪讓，真的這麼一回事嗎？商紂王真的有那麼壞嗎？周幽王真的是放煙火放倒的嗎？ 本書從傳說時代開始，走過三皇五帝、歷經夏商周，及至諸子百家爭鳴。花岡一郎：「給日本人統治有什麼不好，日本人帶來了郵局、學校、雜貨店。我們長期被教育著要文明與進步，看著一個又一個成功的樣板。

物質文明的確帶給我們便利，但有帶給我們真正的幸福快樂嗎？當我們擁有越多，理論上生活會越好，我們也會越快樂。為了修復身體，他犧牲錢財。

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古人的人生歷練，更彷彿一部社會生存說明書，讓你讀史，更讀懂真實世界生存之道。你不理它，它也會自己結果實，果實還可以吃。

歷史總是不斷重演，人性更是不分朝代國籍，相似得可怕， 呂捷不僅帶你讀通歷史脈絡，更看懂那些古人用血淚教你的事。我們從聚落變成城邦，由城邦走向國家。

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人類從採食的年代，進入了產食的年代。古代有一種武器叫做「戈」。

當冰河期來臨時，出現了大規模的物種滅絕，造成大量動物死亡。距今約莫一萬年前，人類經歷了最後一次冰河期。死時，他才發現他未曾好好的活著。」 莫那魯道：「給日本人統治哪裡好？那些郵局、學校、雜貨店只會讓他們（族人）看到自己的貧窮。

收成那麼多農作物怎麼辦？總不能就把它撒在地上，所以你要有容器儲存。」聖嚴法師說：「人們需要的東西不多，想要的東西太多。

象徵國王的權力的東西叫做「權杖」。物質帶給我們的是快樂還是煩惱？追求物質的背後是愉悅還是煩躁？ 書籍介紹 本文摘錄自《社會在走，歷史要懂：呂捷開講》，圓神出版 作者：呂捷 momo網路書店 Readmoo讀墨電子書 Pubu電子書城結帳時輸入TNL83，可享全站83折優惠（成人商品、實體商品、限定商品不包含在內，不得與其他優惠併用） 透過以上連結購書，《關鍵評論網》將由此獲得分潤收益。

成王敗寇千古不變，悲劇英雄再怎麼英雄，本質上還是個悲劇，只有實力才是王道。而頭目憑什麼可以指揮大家？因為他擁有權力。

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關於逆境，呂捷說 人生不是偶像劇，誰跟你說好人就一定會贏？是誰給你這個結論的？在人生的旅途上，有時候示弱也是一種哲學，烏龜比氣長嘛。為了修復身體，他犧牲錢財。

我常說，舊石器時代的人類每天只有兩件事情做，一是追著獵物跑，二是⋯⋯被獵物追著跑。不是每塊土地都種得出東西，當這塊土地種得出東西的時候，大家就會來這邊住，形成聚落。

聽呂捷老師開講，歷史不再是破碎的片段文字，而是一部高潮迭起的小說，不用死背也牢記不忘。而果實裡面有一些硬硬的不能吃，你得把它吐掉。